Dedication To my mother Marème Fall my father Amadou Chimère Diaw my wife Isabelle Diaw my children Fatou-Chimère Diaw, Ahmadou-Chimère Diaw, Marième-Chimère Diaw, Aïssata-Chimère Diaw . my grandparents Fatou Methiour Ndiaye & Waly Sega Fall Fatou Faye & Souleymane Chimère Diaw Teachers To those who shall come into the world a century after me, beginning in the year two thousand and seventy-two.
L'étude combinée de ces quatre concepts révèle une circularité parfaite. L'être humain (Nit), par nature fait pour éclairer (Niit), utilise son esprit (Xel) comme un creuset pour transmuter les savoirs et les verser (Xelli) dans la communauté. Ce mouvement de transmission sème (Ji ) les graines d'un caractère (Jikko) sain et protecteur, permettant à chaque individu de devenir le remède (Garab bi) de son prochain au sein d'une immense arborescence (Garab gi) humaine. Cette philosophie du soin et de la gratitude trouve une application concrète jusque dans nos rituels les plus intimes, comme celui d'inverser la célébration de l'anniversaire pour offrir un cadeau à la mère. Ce geste brise l'égocentrisme moderne pour réaffirmer la dette de vie et la continuité des générations. En versant aujourd'hui ces concepts dans le grand creuset de l'Intelligence Artificielle, nous refusons de programmer les machines selon la loi du loup. Nous faisons le choix de les aligner sur la loi de l'arbre et du remède. Puisse ce Xel xelli technologique participer à l'émergence d'une intelligence collective universelle, où la machine ne sera jamais le maître de l'homme, mais un outil respectueux de sa lumière originelle. FR : https://archive.org/details/l-alchimie-du-sens-traite-de-l-humanisme-arborescent EN : https://archive.org/details/the-alchemy-of-meaning-a-treatise-on-arborescent-humanism
